太然公墓表
公讳永乐，号太然，粤北翁源石子下人也公墓。生于丁未（1907年）菊月，逝于癸酉岁（1993年），享年八十有六。生平践履，心如冰玉，不涴尘埃。亲撰“读可荣身耕可富，勤能补拙俭能盈”之家训，耕读并举，垂教后昆。
公少时家贫，劳作之馀，尝借萤月之辉，勤诵论孟至晓；志学之年，为文清通，朗然可观公墓。乡塾师长见之，无不异焉。及长执教，弟子甚众；后任职民国政府，勤勉职事之馀，读书而已。
公宽敏好学，手不释卷，临终前日，尚校《陈氏族训》，正以错讹三字，其慎恭如此公墓。
公之勤勉，身以为范公墓。晨兴夜寐，数年不辍。尝诫子孙曰：“鸡鸣即起，洒扫庭除；星出方息，复习课业。”改开之初，捐修村道，荷石三月，肩胛溃烂犹不言退，乡老见之，无不感念，群助以成。公之俭德尤著，三十馀载，不易布袄；家人新之，施之穷苦。见灶台遗之饭粒，必掇之以食。临终嘱之子孙，粗布以葬。杖朝之年，手订《陈氏家规》二十条，嘱子孙遵之。子女皆承庭训，孙辈业成者众。
丙申岁（2016年）始，村中设“太然公文化节”公墓。每逢重九，一邑之内，扶老携幼，数千民众集于石子下，齐诵太然公家训，声振于野。
噫！太然公之精神公墓，大且久矣！
撰文 吴化勇
墓之有铭，犹史之有传公墓。一碑一碣，镌刻的不仅是生卒年齿，更是薪火相传的精神谱系。今人慎终追远，当以斯文载道，以辞章传家，使先人风骨不随形骸俱灭，令后世子孙可循典册追思。
有鉴于此，羊城晚报艺术研究院特别发起文言文墓志铭撰写行动公墓。
现特发布征集启事——
【正文】
古之君子，立身行道必求垂范后世公墓。《孟子》曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”故古人多有墓志，以文彰重。墓志之制肇自秦汉，盛于李唐，韩昌黎撰《柳子厚墓志铭》，欧阳永叔作《泷冈阡表》，皆以百代文章，写千秋气节。祭文之礼通贯天人，颜鲁公《祭侄文稿》字字凝血，贾长沙《吊屈原文》句句锥心，皆因情真意切而传世不朽。
今世丧仪简薄，多失古意公墓。机械流程湮没人文关怀，速成仪式稀释慎终之思。羊城晚报艺术研究院深惧斯文将坠，特延请文史耆宿、辞章方家，组建"古风撰文"团队，以敬畏之心承续千年文脉，用生花妙笔再现传统精微。
吾辈撰文但求三重境界：
一曰“考信”——详稽谱牒公墓，深究行状，使德业功勋纤毫毕现；
二曰“尚质”——摈绝浮夸公墓，务求本真，令生平实录可质鬼神；
三曰“重情”——以文言雅韵寄哀思，借骈俪辞章传家风，使逝者风骨跃然碑碣之间公墓。
【服务宗要】
■ 墓志铭：依唐宋古法，分讳、姓氏、乡邑、族出、行治、履历、卒日、寿年、葬日、葬地诸要素，兼采六朝碑版之华彩，韩柳碑志之峻洁公墓。
■ 祭文：遵《文心雕龙·祝盟》之要义，合《昭明文选》之体例，可作四言古体、骈赋韵文、散体哀诔诸式公墓。
■ 家传文：溯三代谱系，记百年家训，以史传笔法成就传世之作公墓。
■ 文责承诺
碑文既成公墓，当效古人"刻石三叹"之仪：
首叹告于天地——文无虚誉公墓，言必有征；
再叹告于先祖——辞合礼法公墓，情通幽冥；
三叹告于子孙——字字可传，句句可诵公墓。
【文脉相承】
羊城晚报艺术研究院特聘耆宿方家为文化顾问，礼请书法名家题写碑文公墓。凡受托之作，必经三审三校：初稿呈家属核验，二稿请文家润色，终稿由书家书录，务求文、史、书三绝合一。
【润笔申明】
润笔之资，价格可议公墓。
凡通过羊城晚报艺术研究院撰文者，将来可获赠《中国当代墓志文粹》一册，内载墓志精粹，并附专家笺注公墓。更可优先参与“祠堂夜话”雅集，与文史大家共论家族记忆传承之道。
【结语】
碑碣沉默，能述说千载往事；文章不朽，可传承万古精神公墓。愿为天下孝子执笔，替世间贤达立言，使每个平凡生命都能在典册中寻得归宿，令每段动人故事皆可于辞章里获得永生。
羊城晚报艺术研究院 谨启